Буддын Шашны Товчхон Түүх

Буддизм нь гэгээрэлд хүрэхийн тулд мэргэн ухаан, бүх нийтийн энэрэнгүй сэтгэлд тулгуурладаг. МЭӨ 6-р зуунд төрсөн Гаутама Буддагийн сургаалаас Буддын шашны гурван том урсгал гарч ирсэн. Пали каноныг МЭӨ 1-р зуунд буюу Буддизм Хятадад орж ирсэн үед бичсэн. Зэн (хятадаар Чан) ба Цэвэр газрын уламжлал 4-р зуунаас эхлэн нөлөөлсөн. 9-10-р зууны үед Энэтхэгээс орж ирсэн Төвдийн буддизм нь эцсийн чөлөөлөлтийг урьтаж, дэлхий дээр үлдэж, хамаг амьтанд туслахаар үлдсэн Будда бодьсадвагийн замд анхаарлаа хандуулдаг.

Энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааныг хөгжүүлэхийг чухалчилдаг Төвдийн буддизм дөрвөн том сургуультай. Уламжлал ёсоор томоохон сүм хийдүүд, сүм хийдүүд болон орон нутгийн сүм хийдүүд нь Төвдийн янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн хэрэгцээг хангадаг байв. Дөрвөн сургуулийн гурвыг нь Энэтхэгийн мастерууд байгуулсан: 7-р зуунд Падмасамбхагийн сургаалаас гаралтай Нинмагийн сургууль; 10-р зууны Атишагийн Хуучин Хадамба сургууль; мөн 10-р зуунд Тилопагийн Кагюгийн сургуулийг Наропа, Марпаанд, Миларепа нарын багш нар ээлжлэн залгамжлав. Сажа сургуулийг 1703 онд Кончог Гялпо үүсгэн байгуулжээ. Шинэ Хадамба буюу Гэлүгийн сургуулийг 14-р зуунд Зон Хапа ламтан байгуулж, Монгол, Хятад зэрэг бүс нутагт сургаалыг түгээн дэлгэрүүлсэн. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам, Панчин Лам нар энэ сургуульд харьяалагддаг бөгөөд TCC-ийн захирал Ажиа Гэгээн, Ерөнхийлөгч гавьяат Тагцэр Ринбүүчи нар энэ сургуульд харьяалагддаг.

Будда өөрийн оюун санааны үзэл баримтлалыг ойлгож, хэрэгжүүлэхийг сонсогчдынхоо чадварын дагуу заажээ. Үүний дагуу сургаалын гурван хамрах хүрээ буюу түвшин байдаг:

Нэгдүгээр хамрах хүрээ: Суралцагч нь аз жаргалтай дахин төрөлдөө хүрэхийн тулд гурван эрдэнийн зүйлд найддаг: Будда, Ном, Сангха.
Хоёрдахь хамрах хүрээ: суралцагч Хутагтын дөрвөн үнэний сургаалыг хэрэгжүүлснээр хувь хүний эрх чөлөөнд хүрдэг.

Амьдрал бол зовлон

Зовлон нь харилцаа, амьд холбоосоос үүдэлтэй

Зовлонгоос ангижрах гэж байдаг

The path to liberation is the 8-fold Noble Path

Гурав дахь хамрах хүрээ: Суралцагч бүх амьтдыг самсарагаас ангижруулах гэсэн зургаан төгс байдлыг (өгөөмөр сэтгэл, хичээл зүтгэл, ёс зүй, тэвчээр, бясалгал, мэргэн ухаан) амьдралдаа хэрэгжүүлдэг.

Төвдийн буддизмыг баруунд түгээхэд олон орны багш нар тусалсан. 19-20-р зууны Түвдэд аялагчид Төвдийн соёл, түүх, Буддын шашны бүх сургуулийн гүн ухааныг сонирхох болсон. Орчин үеийн барууны профессорууд болон бие даасан багш нар Төвд лам нартай нийлж эрдэм, соёл, шашны газруудад Буддын шашны онол, практикийг зааж байна. Ялангуяа Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам Төвдийн соёл, шашны талаарх мэдлэгийг нэмэгдүүлсэн.

Дараах залбирал нь Бодьсадвагийн (бусдыг өрөвддөг хүний) залбирал юм. Энэ бол Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын хамгийн дуртай залбирал юм.

Орон зай байгаа цагт
Амьд амьтад үлдэж байгаа цагт
Хорвоогийн зовлонг арилгахын тулд
Би ч гэсэн ялах болтугай